"יחם לבי בקרבי, אמי. רטט עובר בי": המשולש האדיפלי והלאומיות

כחומה עמודנה 59 כתשובה ניצחת של הבן לתחרות עם האב , גם במישור המשפחתי וגם במישור הלאומי . מותו העתידי והבלתי נמנע של הבן בעת מבצע ההצלה יגלם מהלך מנוגד לזה שבו מצא האב את מותו ויחולל אפקט היסטורי - ואסתטי - הפוך : מותו ייקח חלק במהלך מרשים ואפקטיבי , שיקדם את האפוקליפסה , ואולי אף את הגאולה הלאומית : והיה ביום ההוא , אמי , ונשארה האשה מבעלה ומילדה האחד . הרג רב , אשר לא נשמע עוד כמוהו , יהיה בארץ , והגשם ירד , גשם של אבנים וחִצים של בליסטראות וקלעי מוות , של כדורי שריפה ו " שפּייערס " מוריקי אש . זה הדבר אשר אנכי דובר אלייך , אמי ! ) ברנר , 1977 : 601 ( מילים אלו , החותמות את הסיפור , מציבות את האם , לבדה מכל משפחתה , כמי שעתידה לשרוד את התופת . הפאתוס הנבואי - " זה הדבר אשר אנכי דובר אלייך , אמי ! " - מדגיש את התוקף האלגורי הלאומי של הצלתה . הפנייה החגיגית אל האם מתוך אימוץ קולו של הנביא המקראי מחדדת את משמעותן הרת הגורל של ההתגייסות והלחימה . הסיבה להתנגדות לאם ולפרידה ההכרחית ממנה היא לא פחות מאשר מעשה של גאולה לאומית . ממש כמו האם שבניה מתים למען ספרטה , המוות הצפוי לנער בסיפורו של...  To the book