הסיפור ״אל יתייאש אדם מהפורענות״ ומקבילותיו במדרש ובמקרא

38 | רונית שושני וממנה אותו למפקח על גביית המס . הסיפור מסתיים בשבח לה׳ המשפיל ומרומם ומעשיר ומרושש ( נוסח מלא של הסיפור ראו להלן, סעיף ג ) . ב . הקבלות חלקיות בסיפורי עם חלקו הראשון של הסיפור נושא קווי דמיון לסדרת סיפורים שאלשטיין מכנה ״החוגגים בסיפורים אלה מתוארים אנשים שבחרו במכוון בחיי עוני או שהשלימו בדלותם״ . אתם השלמה פנימית מלאה . אם הכיר רב נסים תמה ספרותית זו, סביר שהכיר את בסיפור זה המלך הסיפור שבספר מוסרי הפילוסופים ( ערבית, המאה התשיעית ) . אלכסנדר הולך למדינה אחרת ומוצא שם שריד לזרע המלכים השוכן בבית קברות . אדם זה מסביר לאלכסנדר מדוע הוא שוכן בבית קברות ואלכסנדר מתפעל מחכמתו . החלק הדומה בשני הסיפורים הוא המפגש של אדם נכבד ועשיר עם אדם חסר כול הדוחה הצעה להיטיב את מצבו . אולם יש הבדל מהותי בין שני הסיפורים . העניים בסדרת סיפורי ״החוגגים בדלותם״ הם עניים מבחירה . לכן הסיפור מסתיים בסירובם לשנות את מצבם ( ובהתפעלות של האיש הנכבד מעמדתם ) , ואין פיתוח נוסף של העלילה . ואילו בסיפורו של רב נסים העני דוחה הצעת עזרה של בשר ודם, משום שהוא מייחל לישועת ה׳, ואכן הוא זוכה לבסוף להי...  To the book