שיקום הגאווה המזרחית

פרק 9 : גאווה וריבוי | 131 משמשת כעת את אלה שהיו באופן מסורתי מושאיה, ולפיכך מרוקנת את המונח מכוחו הפוגעני . הכוח של התנועה החברתית, שקשורה ל״רנסנס״ של המזרחיות, נבנה על פעולותיהם של פרטים, אך גם מניע אחרים לפעולות דומות . אנו מצויים עדיין בתחילתה של מגמה זו, ואני מניח שבשנים הקרובות היא תתעצם . ביטויי ההחצנה של סממנים מזרחיים עשויים להיות תוצאה ו / או מקור לתהליכים מעמיקים יותר של גילוי מחודש של מורשות תרבותיות מזרחיות . מדובר במורשות עתיקות יומין ועשירות שהוסתרו וכעת הולכות ונחשפות, כך שמזרחים בישראל יכולים לשוב ולהרגיש חלק מהן . החיבור למסורת ולמורשת עשוי להדגיש היבטים שונים בתרבות . חלק מהמרואיינים התייחסו לחיבור מחדש לשפת המקור ( ערבית, בניביה השונים ) , שהתביישו בה בילדותם . דקלה תיארה תהליך כזה ואת השלכותיו על הקשר עם אימה ועם ילדיה : "בבית, עם הילדים שלי, אני יותר חושפת אותם לזה . בַמקום שהם גם התחברו לאימא שלי [ . . . ] המקום של הערבית, של הילדות, של הבית, של השפה הראשונה שלה, [ היא ] מאוד מחוברת לזה״ . דקלה ציינה שילדיה אינם דוברי ערבית ואינם מבינים ערבית, אולם היא חושפת אותם...  To the book