תשתיות ספרותיות ורעיוניות

| חלוצים ומייסדים בכורח ובפועל 09 המיועד להתיישבות העולים - המהגרים . ממצאי סיורו מעלים על דעתו את סיפור גירוש הגר, שאותו הוא מקשר ל׳ביר רחמה׳ או ׳באר הרחמים׳ שבמקום, שבמימיה השיבה הגר את נפשה ואת נפש בנה ישמעאל כשכבר כמעט גוועו . תכף לאחר אזכור התמונה המקראית עובר זעיר לדבר על תושבי המדבר בעת הקמתו של תל ירוחם, הלוא הם הבדואים החיים במקום ׳במשך דורות רבים׳ . אך כל השיח המקראי הזה מובא לאחר שזעיר כבר תיאר את יושבי המדבר הוותיקים כ׳מסתננים 5 ומבריחים מרצועת עזה לירדן׳, שמפני שליטתם על המדבר יש ליישב בו יהודים דוגמת אלה שיביא עמו זמן קצר לאחר סיורו המקדים במקום . כך, מבלי משים, זעיר חוזר בדבריו ובעשייתו על גירושם של הגר וישמעאל בידי שרה ואברהם, אם כי גם המקומיים הבדואים – ולהבדיל ה׳מסתננים׳ – אינם נותרים חסרי מעש ותגובה, לא בזמן הקמת תל ירוחם ויישובים אחרים בנגב, ולא בשנים ובעשורים שלאחר מכן, כמו שמתואר בפרקים על הספרות התיעודית הן של ותיקי הקיבוצים הן של ותיקי המושבים . בפרק שעסק בספרות התיעודית על הקמת חבל לכיש מובאת ומנותחת גם הנובלה ׳אופק נטוי׳ מאת חיים הזז, וגם בה, כמו בספרות התיעוד...  To the book