״רשת המשמעות״

בספר זה אני הולכת בעקבות אבחנתו של הרמב " ם בין שכל לדמיון . לפי תפיסתי , על אבחנה חדה זו הוא ביסס את ההבדל בין אמונת אמת שבה החזיק , לבין אמונה דמיונית שאותה דחה . הרמב " ם האמין בכל מאודו בשכליותה של המציאות ובקיומה האובייקטיבי והאלוהי . הוא שלל את זכות קיומה של מציאות סובייקטיבית , הבנויה על דמיון . הרמב " ם שפט את הדמיון כפעילות תודעתית , חושנית ומקומית . הוא גייס את כלי הלוגיקה האריסטוטליים כדי לבאר לקוראיו מדוע תמונת עולם אישית לעולם תהא נחותה מהכרה אוניברסלית . את החלוקה החדה והבהירה בין תמונת המציאות הפרטית לתמונת המציאות הממשית מערפלת קביעתו של קאנט , שאין להפריד בין השתיים . השינוי המהפכני שהחדיר קאנט לתפיסת המציאות צבר תאוצה בחיים המודרניים , המטפחים עולם של תדמיות , המשתווה לעולם הריאלי בכוח השכנוע שהוא מפעיל על ההכרה , ובכישרונו לנהל פרטים וחברות כאילו היו קהילות גנטיות ולאומיות . כמעט אין נתונים הקשורים באדם , שאפשר לנקות מהם את חותמה של תפיסת עולמו , ובהכרח של אמונתו . כשם שבפיזיקת הקוואנטים החוקרים מודעים לכך שעצם הצפייה בהתנהגותם של חלקיקי החומר כבר משפיע על התנהגותם ,...  To the book