סיכום

כמו כותבים יהודים מתקופת הבית השני ואנשי דת נוצרים , סברו החכמים בעקבות התנ " ך שהעניים זכאים לסיוע בגלל מצוקתם הכלכלית . תפיסתם של חז " ל שהעניים הם מוטבים לנתינה הייתה ייחודית בעולם היווני - רומי , שכן בעולם הזה לא היו העניים קבוצה שיש לסייע לה . בפרק זה ראינו שספרות חז "ל הארץ - ישראלית ייחודית לא רק משום שהיא מציגה את העניים כזכאים לסיוע , אלא גם משום שהיא מעצבת את מערכת הצדקה שלה בניגוד לנורמות הנתינה והנדבנות שהיו מקובלות בעולם הרומי . 56 סורק , זכורים לטוב , עמ ' , 153 דנה במערכת היהודית של הנדבנות כפי שהיא משתקפת בכתובות בתי כנסת . היא העירה שכתובות שבהן התורם נשאר אנונימי נמצאו בבתי כנסת בארץ ישראל וציינה ש - , " There could be no reason for anonymity other than piety the belief that God knows what the donor has done , and it is God who will reward the donor , not the community " בעולם היווני - רומי ציפו מהעשירים לתרום לעריהם , והם ציפו לתודה , לכיבודים וליוקרה בתמורה . החוקרים השתמשו במודל האוורגטיזם כדי להסביר את התרומות הללו . נוסף על כך , פטרונים נתנו מתנות ומזון לקליינטים...  To the book