|
|
כמה נושאים עלו בשיח החז " לי הקושר בין בושה לעוני . הדיון מתמקד בחלקו בעניים בני טובים ובחלקו בעניים רגילים . חכמי ארץ ישראל הניחו שעניים בני טובים מתביישים יותר כאשר הם נזקקים לצדקה . המקורות מציעים כמה שיטות להגן על העניים האלה , בהן לשכת החשאים ונתינת מתנה במסווה של הלוואה . בושה נקשרה גם לחוסר בלבוש הולם . כמה מקורות דנים בבושתם המוגברת של העניים בני הטובים וגורסים שיש לספק להם בגדים על פי מעמדם הקודם ( תוספתא פאה ד י ; ירושלמי פאה ח ז , כא ע " א ) . מקור תנאי אחר ( משנה תענית ד ח ) מתמקד בבושתם של העניים הרגילים ומציע שבמועדים מסוימים העניים והעשירים כאחד משתמשים בבגדים שאולים . גם התוספתא העוסקת בבושתם של עניים סביב טקסי הקבורה והאבלות מתמקדת בעניים רגילים . המשנה העוסקת בפיצויי הבושת מעידה על קבלה של העיקרון שמידת הפגיעה הנגרמת ממעשה מביש תלויה במעמדו של האדם המבויש , והפיצוי לנפגע צריך להינתן " על פי כבודו " . דברי רבי עקיבא בהמשך המשנה מכניסים את כלל עניי ישראל לקטגוריה של עניים בני טובים הזכאים לפיצוי המרבי . עם זאת , דברי רבי עקיבא אינם יוצאים חזיתית נגד העיקרון " לפי כבודו ...
To the book |
|
|