מקורות ארץ ישראל

מצאנו שתי אפשרויות כמעט בלעדיות : ( 1 ) הזכרת חטאים הקשורים לצדקה , ( 2 ( הזכרת חטאים בכלל , בלי פירוט . נוסף על כך , במקורות ארץ ישראל אין קישור בין עוני למוות , ללכלוך ולגסות רוח . כמו כן במקורות אמוראיים מובעת גם הדעה המנוגדת , שלפיה אין אפשרות לחמוק מעוני , ולפיכך אי אפשר לקשור בין חטאיו של אדם לעוניו . שתי מסורות נוספות המופיעות בתלמוד הירושלמי מדגישות את ההבדל בין מקורות אמוראיים מארץ ישראל לבין התלמוד הבבלי . המסורת הראשונה , המשובצת בכמה מקומות בתלמוד הירושלמי , מסבירה את דברי דוד בדברי הימים : והנה בעניי הכינותי לבית ה ' זהב ככרים מאה אלף וכסף אלף אלפים ככרים ולנחשת ולברזל אין משקל כי לרב היה ועצים ואבנים הכינותי ועליהם תוסיף ( דברי הימים א ' כב יד ) . הירושלמי מנסה להסביר כיצד ייתכן שדוד כותב שהוא עצמו היה עני ( "והנה בעניי " ) ומיד אחר כך ממשיך ומפרט את העושר הרב שאסף לבניית המקדש : אמ ' ר ' אבין : מהו " בעניי " ? שאין עשירות לפני מי שאמר והיה העולם ( ירושלמי פאה ד ג , יח ע " ב ; בבא מציעא א ד , ז ע " ד ; גיטין ח ג , מט ע " ג ) . לפי ר ' אבין , העובדה שדוד תיאר את מצבו הכלכל...  To the book