מבוא

במהלך שנות ה 90 של המאה העשרים החלו רעיונות צופים להופיע בשדה המתהווה של תרבות העידן החדש וכחלק מהעניין המחודש ב " רוחניות " . שירה ומוזיקה תופסות מקום מרכזי בהתעניינות בצופיות . תרגומים חדשים לעברית של ספרות צופית ראו אור , ובהם תרגומים לשירתו של המשורר והתיאולוג הצופי ג ' לאל א דין רומי . יוצרים ישראלים שאבו השראה ממוזיקה צופית , ואתרים צופיים נעשו למוקד של " תיירות רוחנית " . בראשית המאה העשרים ואחת הופיעו בישראל גם קבוצות מאורגנות של יהודים העוסקים בפרקטיקות צופיות או בלימוד צופי או בזה וגם זה . דוגמאות בולטות לכך הן האחווה ( טריקה ) " דרך אברהם " , שנוסדה בעקבות שיתוף פעולה בין יהודים המתעניינים בצופיות לצופים ערבים , וקבוצות המתרגלות ריקוד דרווישי ברוח המסורת של תלמידי ג ' לאל אל דין רומי . בד בבד גברה גם ההתעניינות האקדמית במפגש בין יהדות לבין אסלאם צופי בעבר . אירועים שונים העוסקים בצופיות מוצעים לקהל הרחב , ובהם פסטיבל צופי שנתי , הנערך מאז . 2012 אירוע זה דומה במתכונתו לפסטיבלים אחרים של תרבות העידן החדש , אך עם זאת יש לו אופי ייחודי הנובע מהתכנים הצופיים שסביבם הוא נבנה . ה...  To the book