סיכום

אין בידינו נתונים סטטיסטיים מדויקים על מספר השיעים החיים כיום בישראל , בעיקר באזור הגליל העליון , וכן בערים נצרת וחיפה . עם זאת ברור שמדובר בקהילה קטנה מאוד , שכל חבריה נמנים עם זרם האמאמיה . קהילה זו מורכבת מאנשי צד " ל לשעבר ומצעירים מכפר דבורייה שבעמק יזרעאל , אך בעיקר משרידי משפחות שיעיות שגרו בארץ לפני קום המדינה . משפחות אלו מודעות למוצאן השיעי מדרום לבנון , אך הן עצמן אינן מקיימות אורח חיים שיעי . אף שמבחינת השפעה דתית ופוליטית משקלה של הקהילה השיעית בישראל קטן , עצם קיומה כתופעה הוא עניין ראוי לציון , באשר היא מאירה באור נוסף את הרב גוניות של האסלאם בישראל ואת היחסים של הקבוצות המרכיבות אותו עם חברת הרוב היהודית . הערות 1 יש המחשיבים בטעות את תושבי כפר ע ' ג ' ר , השוכן בין הגליל העליון לרמת הגולן , לשיעים אסמאעילים . אלא שתושבי ע ' ג ' ר הם נוציירים עלווים , ודתם סינקרטיסטית — דת שיש בה מזיגה של עיקרי אמונה ונוהגי פולחן השאולים מדתות שונות . בדת זו אפשר לזהות בין השאר יסודות נוצריים ואליליים ( פגאניים ) . על הדת הנוציירית עלווית , ראו Rene Dussaud , Histoire et religion des No...  To the book