|
|
לפני שאציג עמדות תועלתניות המנוגדות לזו של בנתם , אבקש למתוח ביקורת ראשונית על דבריו . נראה כי הטיעון שאי - אפשר לשנות את רצונותיו של המבצע , כיוון שאפשר להפוך את כל הרצונות הללו ברדוקציה לרצון ליהנות ורצון להימנע מכאב , הוא מוטעה . גם אם נניח כי הרצון ליהנות והרצון להימנע מכאב הם אכן יסודות קבועים אצל כל אדם , וגם אם נאמר שכל רצונותיו האחרים של האדם , וביניהם אלו שגורמים לביצוע עבירות פליליות , נובעים מתוך אותם שני רצונות בסיסיים , עדיין אין לומר שקיימת זהות בין כל הרצונות האפשריים לשני הרצונות הבסיסיים הראשונים בשרשרת . אמנם ניתן לומר כי רצונה של האישה להרוג את בעלה נובע מרצונה לזכות בכספי ביטוח החיים שלו , ורצון זה מבוסס בסופו של דבר על רצונה ליהנות . ובכל זאת קשר נביעה זה איננו מורה על זהות בין הרצונות הללו . הרצון להרוג את הבעל איננו זהה לרצון ליהנות . לכן לא כל אפיון שניתן לייחס לשני הרצונות הבסיסיים , אפשר להצמיד גם לרצונות אחרים הנובעים מהם אך אינם זהים להם . עם זאת , גם מי שיסכים לביקורת זו על דברי בנתם , אינו מחויב להגיע למסקנה כי את שני הרצונות הבסיסיים אי - אפשר לשנות , ואי...
To the book |
|
|