|
|
כשנתעלם עכשיו מן הסדר ונתבונן רק בתוכן , נמצא את התפלגות הפריטים ( על פי התיבה הראשונה של הזוג ) לחלקי התנ " ך בשני הנוסחים העיקריים כדלקמן : רואים אנו שבנוסח הקדום שבכתב יד ל היו רוב הפריטים מן התורה , כשליש מן הנביאים , ומן הכתובים כמעט כלל לא . הנוסח המאוחר יותר נוספו בו פריטים לרוב , רובם המכריע מן הנביאים עד כדי מחצית הרשימה . אין לתמוה על מיעוט הפריטים מחטיבת הכתובים , שכן עשויים להיכלל בה רק זוגות אשר שני בניהם מן הכתובים הם ( שאם לא כן היו נכללים בחטיבה אחרת על פי בן הזוג הראשון שבהם ) . ואולם חוסר האיזון בין התורה והנביאים ב ל , לעומת פ אשר בו היחס בין הפריטים מתקרב אל היחס האמתי של גודל הטקסט בשלושת חלקי התנ " ך ( בקירוב : תורה , 25 % - נביאים , 45 % - כתובים , ( 30 % - יש בו מן המפתיע . אפשר שנתחברה רשימת ל , או נוסח קדמון שלה , בעיקר על יסוד התורה , ופריטים מן הנביאים היו בה אך מעט ( ואולי כלל לא מעיקרא ) . רשימת פ מגלה מצב מאוחר יותר שבו נוספו פריטים בעיקר בחלק הלקוי ברשימה הקדומה , כלומר בנביאים . תהליך הפוך מזה קשה להעלות על הדעת . מכאן חיזוק נוסף לקדמותו של ל לעומת פ . ...
To the book |
|
|