|
|
בשבוע האחרון לחודש אוגוסט 1929 פרצו בפלשתינה מהומות דמים בהיקף רחב , ונתקבעו מאז בהיסטוריוגרפיה של היישוב כ " מאורעות אב תרפ " ט " . רצונותיהן הלאומיים והדתיים של שתי התנועות הלאומיות בפלשתינה באו לידי עימות גלוי וישיר . שאיפת היהודים להקים מחיצה בין גברים ונשים ברחבת הכותל המערבי נתפסה בקרב הערבים כהפרת הסטטוס – קוו במקום , והם התרעמו גם על תהלוכת צעירי בית " ר אל הכותל ביום ט ' באב . במהלך שבוע רצחו פורעים ערבים עוברי אורח יהודים ברחבי הארץ . קציר הדמים היה איום 133 – יהודים ו – 116 ערבים נהרגו וכמה מאות נפצעו . תגובת איינשטיין לאירועים בפלשתינה לא איחרה לבוא . ב – 31 באוגוסט התפרסם בביטאון הציוני החשוב , יידישא רונדשאו , מאמר פרי עטו . איינשטיין הביע זעזוע מן " האסון הטרגי בפלשתינה " . הוא טען כי על היהדות להוכיח כעת , שהיא אכן ראויה למשימה הגדולה שנטלה על עצמה . אל למסירות ולנחישות הנחוצות להמשך מלאכת הבנייה השלווה " שלנו " בפלשתינה להתערער בגין " נסיגות " במצב . במאמר הזה ניכרת ההתפכחות שחווה איינשטיין ביחס לעמדתו המוקדמת בנוגע ל " שאלה הערבית " . לראשונה הוא התייחס באופן מפורש לא...
To the book |
|
|