העתקתו של בית המקדש

של ישיבת אש התורה , הוחלף החזון הרדיקלי של אוסניס בחזון החינוכי של הישיבה . ולמרות זאת , הדגם שבנה אוסניס פועל בכמה וכמה רבדים רעיוניים . ברובד אחד מדובר בדגם שנבנה בהשראת דגם הולילנד , אשר תוכנן והוצג לקהל כחוליה מקשרת בין המדינה בת ימינו לבין העבר הלאומי הרחוק וכחלופה לאתרים ארכיאולוגים ממשיים . ברובד אחר מתקשר הדגם של אוסניס גם לשימוש שעושים ארגונים קיצוניים בדימויים גרפיים של בית המקדש מדגם הולילנד , על ידי "שתילתו " בנוף העכשווי של העיר העתיקה במקום המסגדים שעל הר הבית . קולאז׳ים כאלה מציעים מציאות אלטרנטיבית המבוססת על חשיבה משיחית , מציאות שבה בית המקדש השלישי ניצב על הר הבית . דוגמה אחת לכך ניתן למצוא על כריכת הפרסום ״לשכנו תדרשו״ מאת הרב אלישע וולפסון , מישיבת ההסדר בצפת (תצלום ב) . ברובד נוסף , מיקומו של הדגם שבנה אוסניס על גג ישיבת אש התורה בנקודת תצפית אל המסגדים שעל הר הבית מציב את הדגם בהקשר של הטענות הפוליטיות והדתיות לגבי הסטטוס קוו בהר . לפיכך , דגמי בית המקדש השני , הן זה של הולילנד והן זה של אוסניס , אינם רק שחזורים ארכיאולוגיים אלא גם אובייקטים חזותיים רבי - עוצמה ה...  To the book