|
|
" שלום איננו היעדר מלחמה , זהו ערך , מצב נפשי ורוחני , בעל זיקה לנדיבות לב , אמון , ביטחון וצדק . " ברוך שפינוזה ( 1677 - 1632 ( לאחר מלחמת העולם השנייה גברה בארצות הברית ההתנגדות למלחמה והתחזק הצורך בחינוך לתרבות של שלום . המחיר הכבד שגבתה המלחמה זעזע רבים ודרבן מורים לחנך נגד מלחמה בכל מקום שהוא . ביפן , בעקבות הטלת פצצת האטום על הירושימה ונגסאקי , התחזק הקו המוביל של חינוך לתרבות של שלום כלימוד זוועות המלחמה . ההתנגדות למירוץ החימוש האטומי במדינות אירופה וארצות הברית יצרה מאוחר יותר חינוך אנטי - מלחמתי . בשנות החמישים של המאה ה - 20 הדגש העיקרי בחינוך לשלום הושם בהתנגדות לאלימות ישירה , זו הנגרמת ישירות על ידי אדם לאדם כמו במלחמה , בעינויים או בתקיפה פיזית אישית . הגדרת החינוך לתרבות של שלום הושתתה על שלילת האלימות והמלחמה . יוהן גלטונג טבע את המושג " שלום שלילי " למצב של העדר מלחמה ) . ( Galtung , 1964 , 1969 בשנות השישים ובראשית שנות השבעים הורחבה ההגדרה ונוספו לה משמעויות . במחקר נושא השלום יוחדה תשומת לב רבה לאלימות מובנית שאינה ישירה אלא שהיא תוצאה של מדיניות פוליטית , חברתית ו...
To the book |
|
|