ניתן לשאול מהם חיים משמעותיים גם ללא חיפוש מענה לשאלה הישירה מהי משמעות החיים . בירור התנאים לחיים משמעותיים הוא משימה פילוסופית שונה , וחמקמקה פחות , מאשר החיפוש אחר תשובה לשאלה הישירה האמורה ( במהלך דומה הסיטו אנשי החוג הווינאי של שנות העשרים והשלושים את מוקד עניינם הפילוסופי - הסמנטי מהשאלה , מהי משמעותו של משפט , לשאלה בדבר מיקומו וטיבו של קו התיחום בין משפטים משמעותיים לבין משפטים חסרי משמעות ) . יש כמובן קשרי גומלין בין שתי השאלות . בפרט ניכר הקשר בעמדה הפילוסופית הגורסת שחיי אדם הם חסרי משמעות מכול וכול , חסרי כל ערך וכל תוחלת – עמדה השוללת מניה וביה את אפשרות קיומם של חיים משמעותיים . לפי עמדה פסימיסטית זו , ששופנהאור יכול להיחשב לנציגה הבולט , אין משמעות לחיים ולא ייתכנו חיים משמעותיים . העמדה הפסימיסטית אינה ביטוי של מצב רוח דיכאוני , מתמיד או חולף , אלא יש לראות בה עמדה פילוסופית לכל דבר . באופן היסטורי מזוהה עמדה זו עם השקפת עולם חילונית , השוללת את שתי הנחות היסוד של השקפת העולם הדתית , הנחות המאפשרות לאדם מאמין לייחס משמעות לחייו . ההנחות הללו הן : האחת , יש תכנית קוסמית ...
To the book