sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
במספר מקומות בפירושי רש " י , ראב " ע ורד " ק , מובא שאברהם נולד באור כשדים . דבריהם נסמכים על הפסוק " וימת הרן על - פני תרח אביו בארץ מולדתו באור כשדים " ( יא . ( 27 מן הכתוב עולה ש " מולדתו " של הרן היא אור כשדים וסביר להניח שכך גם מולדתם של אחיו - אברהם ונחור . בהתאם לכך פירש רש " י את דברי אברהם לאליעזר " ה ' אלקי השמים אשר לקחני מבית אבי ומארץ מולדתי " : " מבית אבי – מחרן , ומארץ מולדתי – מאור כשדים " ( כד . ( 7 לדבריהם , דברי ה' לאברהם בברית בין הבתרים " אני ה ' אשר הוצאתיך מאור כשדים " ( טו 7 ) והאמור בנחמיה ( 7 ט ) " אתה הוא ה ' האלקים אשר בחרת באברהם והוצאתו מאור כשדים " , מתארים את יציאתו של אברהם ממולדתו אור כשדים מכוח הציווי הנאמר לו : " לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך " ( יב . ( 1 אולם אם יציאת אברהם עם אביו מאור כשדים נבעה מכח ציווי ה ' את אברהם –" לך לך " , מדוע נכתב ציווי זה שלא במקומו אלא רק לאחר שיצא אברהם מאור כשדים והגיע לחרן ? שאלה זו נזכרה כבר בפירוש רס " ג ( בראשית , עמ ' 355 ) שכתב : ואדם אחד קשה ההשגה , ראינוהו שואל ואומר : " אם תרח ואברהם ויתר בני ביתו ... ויצ...  To the book
שאנן : המכללה האקדמית הדתית לחינוך - הוצאה לאור

קאפח, יוחנן

צייטקין, יחיאל

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help