ב. דוגמת המאמין – האיקון הזוהר של ר' יודיל חסיד

ושמעתי מעשיות נאות מן הישועה ( הכנסת כלה , עמ׳ שמב ) הקריאה בפתיחה של הכנסת כלה מעוררת את זכרו של אירוע ביקורתי פרשני הנראה היום שולי ובלתי עקרוני , ולמרות זאת , לטעמי , הוא אוצר בתוכו הבדלי גישה עקרוניים לגבי הבנת הפרויקט העצום והסבוך ביותר שהעמיד עגנון אי פעם – הרומן הכנסת כלה . מדובר בהערה שהשמיע קרויאנקר לגבי נוהגו המוזר של עגנון לציין ציון מדוקדק של המקורות למובאות מספרות הקודש לאורך הרומן כולו . קרויאנקר העיד על הפליאה שהתעוררה אצלו למקרא צורה חריגה זו של כתיבת בדיון ספרותי , ולפיה הסופר מציין בדקדקנות רבה את מקורה של כל מובאה מן הכתבים ששימשו אותו במלאכתו הספרותית , תופעה שאותה קשר תחילה להרגל שיחה של גיבורים בספרות היהודית . הבחנה זו נכונה כשהיא לעצמה כשאנו נזכרים בדיבור הטקסטואלי של דמות כמו טוביה החולב למשל האחוז דיבור כפייתי המתבטא בכך שלכל עובדה בחיים הממשיים הוא מצמיד ׳הערת שוליים׳ , משובשת בדרך כלל , מן החומש ומפרשיו ( בעיקר רש״י ) . אפשר להיזכר גם במנדלי מוכר ספרים ובדיבור המצטט של דמויותיו , שטווח האזכורים שלהן רחב בהרבה מזה של שלום עליכם . קרויאנקר היה אפוא הראשון שתפס...  To the book