sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
לירון מור " ב ‘ זה אוהל " – כך קבעה אחת הסיסמאות הזכורות ביותר מימי המחאה החברתית של קיץ . 2011 ואכן , האוהל היה לסמל החזותי המרכזי של מחאת רוטשילד , לאלף בית שלה , ונפוץ במהרה גם במרכזי מחאה אחרים שהוקמו בעקבותיה ברחבי הארץ במרוצת הקיץ ההוא , עד כי לרגעים נדמה היה שהאוהל הוא התופעה היחידה המאחדת את ריכוזי המחאה השונים . יתר על כן , האוהלים המשיכו להופיע ולהתקיים גם אחרי שנעלמה המחאה כתופעת המונים , ובראשית 2013 הפציעו גם במחאות פלסטיניות ברחבי הגדה המערבית . מאמר זה מתמקד באוהלי המחאה כתופעה חזותית ושואף להבין מה סימלו , ועודם מסמלים , האוהלים הללו ואיזה מין שימוש פוליטי עושה הנוכחות שלהם בסמליות המוזכרת . מה מייבא עמו האוהל כסמל ומהי האפקטיביות הפוליטית שלו ? האם אכן מדובר בסמליות ובייצוג , או שמא היווה האוהל למעשה פרפורמנס של הנישול והדיכוי שהם מנת חלקם של המוחים והמוחות ? מדוע לא הסתפקה עוד המחאה הזאת בגופים התופסים יחדיו מקום בפומבי , ונזקקה לאוהלים בכדי לאחוז במרחב ? כיצד הפכו האוהלים , הנדמים כאלמנט שמחלק ומפלג את המרחב לכדי מרחבים פרטיים ונפרדים , לביטוי של פעולה מאוחדת וקיום ...  To the book
הקיבוץ המאוחד

שנקר הנדסה. עיצוב. אמנות

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help