סוגיא קטנה זו עוסקת במילים , ואף עלינו מוטל עיסוק זה כדי לפרשה . חלקה הראשון מוסב , לא על המשנה ולא על פיסקא ממנה , אלא על מילה אחת ממנה : " והבריקה " . פעל זה במובן "לקתה בעיניה " , " נתעורה " , כפי שפירשו המפרשים על פי " נהורתא " שבגמרא , לא מצאתי לו חבר , ואולי התיבה יחידאית . אכן שם העצם " ברקית " וכד ' — " מחלת עיניים " — מצוי , וממנו סיוע לפרש כיוצא בענין זה כאן . ואמנם עיורון או נזק העיניים , הוזכר בחוקי המזרח הקדום בין הפגעים הפוקדים בהמה שכורה — אם כי שם הוא בזדונו של השוכר — כגון : " וכי ישכור איש מעם רעהו שור , ושיחת את עינו , מחצית כספו ישלם " לפית אישתר ( , סעיף . ( 35 מכל מקום , נשארת " והבריקה " תיבה סתומה , ונאמרו עליה פירושים שונים ע " פ " אבזקת " שבגמרא , שלמעשה סתומה וקשה היא אף יותר . 1 המפרשים כאן אף בקשו לדייק בלשון המשנה , ולהבחין באותיותיה , שאינן מובחנות לגמרי בכתבי יד אלא מתוך הקשרן , ואילו בצורתן כמעט זהות הן . ובדבריהם נידונו : " הבריקה / הבדיקה " ; " נהריתא / נחריתא " חילוף גירסא ( , ( 1 וכן " מילתא / מולתא " ( ראה תוס ' ר " ה במילתא , ולהלן הע ' . 52 ( והנ...
To the book