הסוגיא השבע עשרה - שאישן (כה ע"א)

שאישן ושלא אישן . איני ? והא " ר יוחנן : האומר שבועה שלא אישן ג ' ימים , מלקין אותו וישן לאלתר ! התם דאמר ג ' , הכא דלא אמר ג ' . שינויי נוסח עיקריים התם דאמר ג ' הכא דלא אמר גי . ענף כי : " התם שלשה ימים הכא לאלתר " . מסורת התלמוד שבועה שלא אישן ... לאלתר . ירוש ' סוכה פ " ה ה _" ב _, נה ע _" ב ; נדרים פ " ב ה " א _, 1 > ע _" ב . המשנה שלנו מדגימה את שבועת הביטוי בכמה דוגמאות , ולא בכולן מובא הנוסח המלא של השבועה . למשל : השבועה " שאתן לאיש פלוני " אינה מנוסחת באופן מלא , שכן חסר בה המושא הישיר , ולא כל שכן השבועה " שלא אתן " , שחסר בה אפילו המושא העקיף . כיוצא בזה יש להניח שהשבועה " שאישן " אינה מובאת כאן בשלמותה , שכן כל אדם ישן , ואין טעם להישבע בעניין זה ; וכן השבועה " שלא אישן " אין פירושה שלא אישן לעולם , שהרי אין הנשבע יכול לעמוד בשבועה הזאת , כפי שאומר רבי יוחנן . יש להניח שגם כאן ציין התנא רק את עיקרה של השבועה , והשמיט את פרק הזמן שבשבועה , וכוונתו לשבועה " שלא אישן הלילה " או " שאישן היום אחר הצהריים " או כיוצא בזה . למעשה , בפרק שלנו כולו , במשנה ובתלמוד , אין הקפדה על ציו...  To the book