|
|
בבבלי . לכן , ברור שסוגיות הבבלי והירושלמי כאן חוורות למסורת משותפת , וסביר להניח שסעיף 10 בבבלי מתחילה היה צמוד לסעיף , 5 כמו בירושלמי , ונתרחק ממנו בעקבות הוספות ששולבו בסוגיא . מסורת " כדי עבדה '' ( סעיפים 9 - 7 ) גם לסעיפים 9 - 7 מצאנו מסורת מקבילה בירושלמי : סוגייתנו _, סעיפים -9 7 [ 7 ] דתנן וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי 7 עבדה טהורין חוץ מעור אדם [ 8 ] וכמה כדי עבדה [ 9 ] אמ ' ר ' איניא אמ ' ר ' אמי ארבעת מילין ידוש ' שבת פ " א הי " ב _, ד רע "ב מתני ' אין נותנין עורות לעבדן כו' עד איכן ייבא כמא דמר רב יוחנן בשם רבי חוניא עד כדי הילוך ארבעה מיל .
To the book |
|
|