אחרית דבר

בחיבור זה ניסיתי לתאר על קצה המזלג את רעיון הפתיחות , שהוא הרוח החיה של תקופתנו . הצבתי לעצמי שלוש מטרות עיקריות : ראשית , לשכנע את הקוראים כי הפתיחות היא אידאה אסתטית הנמצאת בשורש השאלות המודרניות – שאלות מדעיות , פוליטיות , כלכליות , פילוסופיות , דתיות , חינוכיות ותרבותיות ; שנית , לשכנע אותם כי רעיון הפתיחות אינו סותר את אידאת האמונה והנאמנות הדתית , אלא מהווה מצע פוטנציאלי לתמורות פנימיות מבריאות ומפתחות בתוך עולם האמונה ; שלישית , להראות כי הוראתה של תרבות יהודית לאור רעיון הפתיחות מצריכה מעברי גבול " חכמים " מעולמו של השכל הישר לעולמה של האמונה ובחזרה . ברגעיה הגדולים והמרשימים של התרבות היהודית הכתובה ביצעו מורי אמונה , מחשבה ודרך חציות גבול נועזות בלי לחשוש מהאשמות אפשריות שלהם בסטייה או בבגידה . כל חציית גבול כזאת הזרימה כוח חיים תרבותי לסבך ההיסטורי שהיא נהגתה בתוכו . כך למשל מצא בשעתו רבי יהודה הלוי ( ריה " ל ) היגיון רב בבחירתם של בני ישראל לפנות לאל בדמותו של עגל מזהב . בתוך כך הוא העלה את השאלה הבאה : האם אותם הפולחנים שכבר התקבלו בתרבותנו , ובכך היו לכלי חשוב המאפשר לשמו...  To the book