ב. היות בתוך אמונה

אפשר להדגים בתמציתיות באמצעות אחת מנוסחאות הקסם של אמונת ישראל – הפרשייה הראשונה בקריאת שמע ( דברים ו ) : " שמע ישראל ה ' אלהינו ה ' אחד " – בוא והישען על הדימוי הגדול שלנו אשר מייצג בלעדית את המסתורין ; " ואהבת את ה ' אלהיך בכל לבבך " – הדרישה לבלעדיות זו נתבעת ממך למרות כל דחפיך ותשוקותיך המורגשים ; " והיו הדברים האלה " – הבלעדיות תושג באמצעות הפנמה של השפה הסמלית הנובעת מדימויי האמונה הרגולטיביים ; " ושיננתם לבניך ודיברת בם " – עליך לעשות את השפה הסמלית לכוח מפעיל בחייך הממשיים אשר מתבטא בכל ההקשרים ; " וקשרתם לאות על ידך " – השפה הסמלית תהא חקוקה בגופך ובנפשך באמצעות פעולתך העצמית ( היד " פועלת על עצמה" והעין " רואה את עצמה " באמצעות האות והסימן ); " וכתבתם על מזוזות ביתך " – עליך להפיץ את השפה הסמלית , זו המכוננת מחדש את לבך ועולמך , ולאפשר לה לצאת מגבולך שלך לעבר העולם שבחוץ . על בסיס אפיונה הראשוני והכללי של האמונה כאקט תודעתי של הישענות על דימוי , ננסה לבחון את יכולתה של הפתיחות לתרום לאמונה . אם תפקידה של הפתיחות הוא להציב סימני שאלה באותם המקומות שהאמונה נוטה להציב בהם סימני ...  To the book