sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
בסעיף הקודם תוארו התנאים הכלליים להתפתחות דפוסי חשיבה של אדם השואף " להגשים את עצמו " בעידן הפוסט - אידאולוגי . למעשה , זהו גלגול רעיוני חדש של המושג " מימוש עצמי " , שיסודו ביוון העתיקה . בתורתו הפילוסופית של אריסטו המושג " מימוש " הגדיר את טבעו של העצם : חלק מהעצמים מצויים במצב של " יש בפוטנציה " , כיוון שטרם הגיעו אל התכלית השלמה ( telos ) אשר ייעד להם טבעם – נבט בנביטתו , כלי בעת תהליך הכנתו , ילד בשלבי גדילתו וחינוכו וכן הלאה . פרמנידס , פילוסוף שקדם לסוקרטס , לאפלטון ולאריסטו , גרס כי בהוויה האמיתית קיימים רק שני מצבים אפשריים : " היש ישנו והאין איננו " . אריסטו טען כי בין שני מצבי היסוד הללו ישנה דרגת ישות שלישית – מצב ה " העדר " ( . ( steresis במצב זה התכלית השלמה של " העצם " היא בבחינת " יש בכוח " ( ולא בפועל ) , כלומר זהו מצב של טרום - התגשמות . חוסר הצורה השלמה של העצם גורם לתנועה עצמית שלו , המקרבת את התממשות תכליתו ( . ( energeia ילד הוא אדם בפוטנציה , אדם בלתי - ממומש ; לכשיתבגר , יוכל להיות – אם חונך כיאות ומידותיו תקינות – אדם שלם . בילד , כמו בעץ , טבועה השאיפה הפנימית...  To the book
מכון מופ"ת

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help