|
|
אמר רבי יהודה אמר רב : בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב " ה שיושב וקושר כתרים 223 לאותיות . אמר לפניו : רבש " ע , מי מעכב על ידך ? אמר לו : אדם אחד יש , שעתיד להיות בסוף כמה דורות , ועקיבא בן יוסף שמו , שעתיד לדרוש על כל קוץ וקוץ תילין תילין של הלכות . אמר לפניו : רבש " ע , הראהו לי . אמר לו : חזור לאחוריך . הלך וישב בסוף שמונה שורות 224 ולא היה יודע מה הן אומרים . תשש כוחו . כיוון שהגיע לדבר אחד אמרו לו תלמידיו : רבי , מניין לך ? אמר להן : הלכה למשה מסיני . נתיישבה דעתו . 225 חזר ובא לפני הקב " ה . אמר לפניו : רבש " ע , יש לך אדם כזה ואתה נותן תורה על ידי ? אמר לו : שתוק , כך עלה במחשבה לפני . אמר לפניו : רבש " ע , הראיתני תורתו , הראני שכרו . אמר לו : חזור . חזר לאחוריו , ראה ששוקלין בשרו במקולין . אמר לפניו : רבש " ע , זו תורה וזה שכרה ? אמר לו : שתוק , כך עלה במחשבה לפני . ( תלמוד בבלי , מנחות כט ע " ב ) הקדמה האגדה שלהלן בנויה מסדרה של הקבלות : תורה שבשמים ובה אותיות וכתרים , לעומת תורה שבארץ ובה אותיות ו " קוצים " . שתי דמויות פועלות באגדה , מנוגדות זו לזו ומשלימות זו את זו באישיותן...
To the book |
|
|