מבוא א . צדדים שונים וצדדים שווים במנהגים בין קהילות דרום תאפילאלת לצפונה על פי הטבלה המתוארת בהמשך אנו רואים את המשותף של מנהגי דרום תאפילאלת וצפונה , אך גם את המפריד . צפון תאפילאלת היא צומת בין דרום תאפילאלת לבין מרכז מרוקו , במיוחד מכנאס , ונהנתה משני העולמות . ׳סג׳למאסא׳ היא השם הקדום של תאפילאלת , אבל לא של כל תאפילאלת אלא של דרום מזרחה . רק בכתובות הנישואין של הקהילות הדרומיות רשום ׳כאן מתא סג׳למאסא׳ . לא כן הקהילות הצפוניות : קצר א סוק , ריש , גוראמה ועוד . עליהן לא חל השם ׳סג׳למאסא׳ , והן אינן נכללות בשטחה הגאוגרפי . קהילות גריס וקצר א סוק , שנתקיימו לפני הופעתו של ר׳ יעקב אביחצירא באזור , סמוכות היו על בתי הדין בצפרו , בפאס ובמכנאס , ובכל דבר קשה פנו לחכמיהם . עדות לכך – שאלות בהלכה שהופנו לר׳ שאול ישועה אביטבול מצפרו ( תצ״ט / – 1739 תקס״ט / 1809 ) ומופיעות בספרו ׳אבני שיש׳ , ושאלות שהופנו לר׳ יקותיאל ברדוגו ולבנו , ר׳ יעקב ( תקמ״ו / – 1786 תר״ג / , ( 1843 ומופיעות בספר ׳שופריה דיעקב׳ ממכנאס . החל מן העשור השלישי של המאה העשרים כל הקהילות של תאפילאלת נשענות על ההגמוניה של חכמ...
To the book