א. על הגלוי ועל הסמוי

את ספר משל הקדמוני יש לקרוא בשתי קריאות : האחת ברובד הגלוי – קריאה כבספר מהנה שרובו משלים ; והאחרת ברובד הסמוי – שאצורים בו מסרים עמוקים : השקפות עולם , עקרונות דתיים ופילוסופיים וביקורת נוקבת על החברה . המחבר מתאר את האיכויות האריסטוקרטיות של ספרו כיין משובח , כאוצר זהב וכמטמון נסתר . הוא רומז על המסרים הסמויים בספר בשיר הפתיחה ״קומו רעים״ : חידה יאצל / כי יתנצל / נפשו יצל / מיד מוני עז כלביא / כי הוא יחביא / שיר מואבי / בין עמוני משגב נכשל / מעוז נחשל / חידה משל / הקדמוני . וכן יש בהקדמה מעין מפתח שהוא בבחינת עיקרון מנחה להבנת ספרו : […] ותמצאו משלי חול תולים על גבו / ורמז פנימי ותבונה בקרבו / דברי קודש 1 ראו לעיל בפרק . 2 ה . 1 על המבנה העלילתי ועל הסיפורים המשלים הנתונים בו במבנה קופסה – סיפור בתוך סיפור . 2 ביטוי לכך ניתן בכותרת של הפרק הזה , שהוא ציטוט גם מתוך משל הקדמוני ( עמ׳ . ( 226 מקור הצירוף בדיון קדום בעניין אחר והוא מצוטט גם בתפילות " לעולם יהא אדם ירא שמים , בסתר וגלוי " . ואולם כוחו יפה גם לכאן כביטוי לשני רובדי הספר . וראו גם להלן הערה . 198 3 העניינים שבסמוי נזכרו גם ...  To the book