|
|
סיפור המסגרת רצוף יסודות אוטוביוגרפיים , והמחבר משלב לתוכם בהדרגה מצבים בדיוניים פרי דמיונו . המסגרת האוטוביוגרפית נועדה לשמש את המטרות שלשמן נכתב הספר . היא מגוללת את הלקח האישי שלמד המחבר ( העולה מתוכנו של סיפור המסגרת ) ואת יכולת ההתבוננות שלו מתוך ניסיון חייו . נראה שאין להתעלם מהרקע הקבלי של המחבר . העובדה שאבן סהולה עסק בתורת הסוד השפיעה אולי על בחירתו בדמות פלאית ומסתורית כ״איש האלוהים״ – דמות מלאך אשר ממנה הוא שואב כוח ועידוד להמשיך בדרכו . דמותו של איש האלוהים הצופה בו ( במחבר ) ואינה מתערבת , משמשת כעין השגחה עליונה , למעט תפקידה במתן אות לפתיחת הוויכוחים , ואולי , בעקיפין , במתן אישור לכתיבת הספר . דמות של מלאך משמשת כאמצעי אמנותי ביצירות ספרותיות אחרות , ואולם נראה כי המחבר עשה שימוש מיוחד בדמות זו למטרות פרגמטיות . 66 ראו למשל את השפעת חיבור יפה מהישועה לרבנו נסים מקירואן על ספר השעשועים לאבן זבארה . אחד האמצעים האמנותיים שלקח , כנראה , זבארה מחיבור יפה מהישועה הוא מסגרת אוטוביוגרפית לסיפור . החוקרים נחלקו בעניין הפתיחה האוטוביוגרפית של ספר שעשועים אם היא אמת היסטורית או ה...
To the book |
|
|