sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
ראינו כי ההבנה שייעוד היהדות הוא תיקון עולם דתי - מוסרי ואוניברסלי משותפת הן לכהן והן לבובר , וכי המחלוקת ביניהם נסבה על הבסיס הפילוסופי של קביעה זו , ועל הכלים הנדרשים להתמודדות עם המציאות הנתונה כדי להגשים את הייעוד . דעותיהם חלוקות על מקום הימצאותם של כלים אלה - אם בקהילה היהודית בתפוצות ואם בחברה יהודית - אוטונומית שהולכת ונבנית בארץ ישראל - כתוצאה מהראייה המייחדת כל אחד מהם בדבר אופי הקיום היהודי ויחסו עם האנושות . כמו כן , נחלקו דעותיהם בפירוש המציאות ההיסטורית . הן גישתו של בובר , הרואה את עתיד הקיום היהודי בארץ ישראל והן גישתו של כהן , המדגישה את המשך קיום היהודים כקהילת מיעוט באירופה , מניחות שאין חזרה לצורת הקיום של האוטונומיה היהודית הקהילתית של הגולה הקדם - מודרנית . שניהם הבינו כי צורת הקיום של המדינה האזרחית המודרנית בתחילת המאה ה - 20 מחייבת , מצד אחד , את עיצובו מחדש של היחס לעבר היהודי , ומצד אחר , להווה ולעתיד של 300 שם , עמ ' . 149 - 148 301 שם , עמ ' . 154 - 153 המדינה הלא יהודית . במסגרת זו , אצל שניהם הייחוד הדתי של הקיום היהודי נעשה לבעיה מיוחדת , שכן אצל שניהם ה...  To the book
הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help