כמו כהן , אף בובר התחנך בגיל צעיר בבית יהודי מסורתי , אך כאן מדובר ברקע מסורתי אורתודוקסי , שהיה בגדר חוויית ילדות שרק מאוחר יותר השתלבה במעורבות עמוקה במפעלי התרבות הכללית . הוא נולד בווינה להורים משכילים , אך לאחר גירושי הוריו נשלח לגור עם סבו בסביבת לבוב . שם טעם מחיי החסידות והיהדות המסורתית . בובר מזכיר מפעם 264 שם . 265 שם . לפעם את השפעת מגעו המוקדם עם היהדות המסורתית בבית סבו על חשיבתו הדתית המאוחרת . אך גם מספר כיצד לאחר שחזר לחיות עם אביו בווינה והחל ללמוד בגימנסיה , חש מנוכר לסביבתו בכל הקשור לדת , אף שהשתלב בענייניה האחרים . 266 לטעמי , אפשר להבין לעומק את צדו של בובר במחלוקת עם כהן אם נשים לב שעיקרון אפיסטמולוגי , המעוגן בחוויית חייהם המוקדמת של השניים מבדיל ביניהם . כהן היה יכול להניח את טיב קיומו של העם היהודי כקהילת מיעוט המשתתפת באופן מלא במהלכי הציביליזציה העולמית , ולהגדיר את הקיום היהודי כחטיבה פנימית של החברה והתרבות האירופיות , כי זוהי תמצית חייו כיהודי . בובר , לעומת זאת , הניח כבר בשלב מוקדם בהתפתחות מחשבתו , תפיסה אורגנית של הקיום היהודי , וסבר שהניסיון למזג את...
To the book