יחסו של יש"ר לקבלה, לגורמים ש"מחוץ לטבע" ולבעלי השם

במשך שנים , עוד מימיה של " חכמת ישראל " , שימש דלמדיגו דוגמה למדען " רציונליסט " גמור , יוצא דופן בציבור היהודי הרחב של ימיו השקוע ב "אמונות תפלות " . המחקר התמקד בחיבורו המדעי ספר אילם , ואילו עבודתו תעלומות חכמה , המשמשת כתב הגנה על קדמותה של הקבלה , נתפסה כחיבור ציני שמטרתו להסוות את עמדותיו האמיתיות של הכותב , שכביכול בז ל " תורת הסוד" ודחה אותה . מבטאה המובהק של עמדה זו היה אברהם גייגר ( , ) 1874 - 1810 אבי התנועה הרפורמית , שהתבסס על מכתב שאמינותו מפוקפקת שנטען כי הוא פרי עטו של יש " ר . במכתב , אשר כונה " מכתב אחוז " , דלמדיגו " חושף" לכאורה את עמדתו השלילית " האמיתית " כלפי הקבלה . טענה זו לא הומצאה יש מאין במאה התשע עשרה , אלא הושמעה כבר בימיו של דלמדיגו עצמו בידי הרב יהודה אריה ממודינה . 168 מודינה הכיר את דלמדיגו אישית מזמן שהותו של זה בפדובה ואף הוסיף את הסכמתו לספר אילם , ובה הילל ושיבח את הכותב על בקיאותו במדעים ועל הכבוד הרב שהוא מביא לעם ישראל כולו . 169 מודינה , מתנגדם החריף של המקובלים , השמיע טענה זו בדבר כוונותיו " האמיתיות " של יש " ר בספרו ארי נוהם , כדי להסביר כי...  To the book