ידידיה צ ' שטרן בשוב ה׳ את שביתנו כאפיקים בנגב וזכותו אותנו ברינת הקוצר אחרי הזריעה בדמעה , באתחלתא דגאולה , בתקומת מדינתנו על חלק מאדמת קדשנו , עם ממשל עצמי משלנו [ ... ] נפתחו לפנינו אופקי הלכה חדשים והועמדנו לפני תפקידים גדולים המשתרעים לכדי ממדים רחבים , להתעסק ולהתעמק במקצעות הלכה כאלה אשר עד כה חובת ההתעסקות בהם במשך קרוב לאלפיים שנה היתה בבחינה של ״הלכתא למשיחא״ [ ... ] חובתנו להורות נתיב ודרך לאומה השבה לתחיה לפלוש אל חוקי התורה ומשפטיה [ . [ ... זאת היא חובתנו ועלינו למלאותה בכנות ובהתמדה בלתי פוסקת , לשקוד על הידוק הקשרים בקשר אמיץ בל ינתק בין התורה ובין המדינה , כי בנפשנו הדבר . מבוא רבים סבורים ששיטת המשפט היהודית הדתית – ההלכה – חד - משמעית בהתייחסותה למציאות ואינה תלויה בה . חד - משמעית כיצד ? כביכול , ההלכה היא מארג ציוויים המכתיב ליהודים דרך התנהגות מסוימת המסמנת " אמת " הלכתית ולכן היא בלעדית . על פי תפיסה זו , המחלוקות הרבות המאפיינות את השיח ההלכתי נועדו אך ורק לבירור המוץ מהתבן אבל אינן מלמדות על ריבוי אפשרויות הלכתיות מהותי . איננה תלויה במציאות כיצד ? כביכול ההלכה...
To the book