חידוש ההלכה כהלכה ציונית

יעקב מדן ההלכה מיוסדת בכל דור על שני עמודים . העמוד האחד הוא ההמשכיות והרציפות מן התורה שקיבלנו מסיני דרך שלשלת ההלכה : ממשה , שמסרה ליהושע ויהושע לזקנים וכו ' , עד ימינו . לא מדובר בהמשכיות סמלית בלבד באמצעות שימוש במושגים השאובים מעולם ההלכה כפי שנוהגת מערכת המשפט במושגים כמו " קביעת הלכה לדורות " או " בית משפט קמא " וגם לא בסמלים תרבותיים אחרים כפי שנהגה המדינה כשהעמידה את מספר חברי הכנסת על מאה ועשרים , כמספר אנשי כנסת הגדולה . הכוונה היא להמשכיות הבאה לידי ביטוי אמיתי בפסיקת ההלכה ובדרכי קביעתה . כל ספרות השאלות והתשובות ( שו " ת ) במהלך הדורות בנויה על הבאת ראיות מן הפסיקה המוקדמת , גם בעת דיון במצבים חדשים שלא נדונו בעבר . היא עושה זאת באמצעות משא ומתן בדימוי מילתא למילתא ( דבר לדבר ) . אין מדובר כאן רק בהתבטלות כלפי סמכותם וגדלותם של קודמינו אלא גם בהמשכיות פוזיטיבית הבנויה על מודעות וכוונה לכתחילה , להיות " ננס על גבי ענק " ; אבן המשך לאבני היסוד שנבנו מאז מתן תורה , אבן הניצבת עליהן ומכוחן . * דברים שנאמרו בכינוס בנושא " הלכה ציונית " , שנערך במכון הישראלי לדמוקרטיה , ביום 29...  To the book