ברוך שפינוזה

פה יש משמעות עמוקה שאי - אפשר להסביר מבלי להניח שיש דבר - מה נוסף שאיננו רואים . אני מכיר אנשים כמוך . בגלל שאינך מקבל את הפרשנות הפשטנית של הדת האורתודוקסית , אתה טוען שכלל אינך מאמין . אבל הכיפה שעל ראשך , לפחות מדי פעם , מבטאת שייכות . בסופו של דבר אתה מרגיש חלק מאותם הסבורים שיש תוכן למה שאנחנו עושים פה , שיש תוחלת ויש דין ויש דיין , גם אם מדובר בדין פנימי לגמרי ואף על פי שלא נותר ממנו דבר לאחר המוות . ״ " אז כשאתה אומר שאין אלוהים אבל יש אלוהות אתה בעצם מתכוון למה , לקדושה ? מה זה אומר ? " " אתה שוב נופל למלכודת התיאולוגית . אמרתי במפורש עוד כשהיה לא פשוט לומר זאת : ברור כשמש בצהריים שחמשת חומשי התורה לא נכתבו בידי משה אלא בידי אדם שחי שנים אחריו . אז מדוע לדעתך לא הלכתי עד הסוף ? אולי אתה זה שלא הולך עד הסוף ? " אריאל חושב שיש משהו בדבריו . כמי שגדל בחברה דתית גם הוא נמצא בתהליך מורכב שרחוק מלהסתיים , אם בכלל . אבל ההזמנה של שפינוזה ללכת עד הסוף עוררה בו אומץ לעשות זאת כעת , בכל הקשור לשיחה בין השניים . " אם כך , בוא ננסה ללכת עד הסוף . הרי אם אוריד את הכיפה , מול מי אצטרך לעמוד ...  To the book