ה. סיכום

בעוד שבהגות הציונית הדתית של הראי " ה , הרב הנזיר והרצי " ה הטרמינולוגיה החב "דית משמשת כתשתית , בדיוניו של הרי " ד ב ' איש ההלכה ' התורות החב " דיות משמשות כשיח שלילי . הרי " ד הבליע דברי ביקורת חריפים על הסוד , הקבלה והחסידות . חב " ד ממלאת מקום חשוב בדיונים אלה כבת שיח של הבריסקאים בתוקף הערכתה העמוקה ללמדנות . לעומת זאת ב ' וביקשתם משם ' תורת הסוד היא ביטוי אותנטי ודינמי של התודעה הדתית . תודעה כוללנית זו איננה מצטמצמת לפרשנות כזו או אחרת , ולפיכך לא נזקק הרי " ד לחסידות חב " ד כבת שיח מיוחדת . בכך מקבילה גישתו של הרי " ד לגישת חוג הראי " ה , שאף הוא ראה בחב " ד מקור לניסוח השקפת עולם קבלית שורשית . כמובן , הגישה הפנומנולוגית של הרי " ד רחוקה מהאוריינטציה של חוג הראי " ה כרחוק מזרח ממערב . סביר להניח שאנשי חוג הראי " ה לא היו מבינים את השפה הפנומנולוגית גם אילו טרחו וניסו להבהירה לפניהם . התוצאה הייתה מסתכמת בדו שיח של חירשים . אולם מבחינת הלגיטימציה וההתקבלות של חב " ד על ההגות הציונית הדתית נפגשים חוג הראי " ה והרי " ד . אישור והתבטלות נשוב כעת להגותו של הרי " ד ונסכם את אשר העלי...  To the book