ט. מסלולים נוגדים: פנים וחוץ

כבר הערנו , כי מבחינת התודעה המשיחית לא היה רמ " מ שונה ממנהיגים רוחניים רבים אחרים בעבר ובהווה שחשו שהם פועלים בתקופת הגאולה או סמוך לה . אולם רמ " מ לא הסתפק במתן מבע הגותי ססגוני לתודעתו המשיחית ; הוא בחר לתרגם אותה למעשים . תרומתו של רמ " מ לדינמיקה המשיחית היא אפוא כפולה : במעשה וברעיון . ההבחנה בין 177 ראה א ' רביצקי , " ' כפי כח האדם " – ימות המשיח במשנת הרמב " ם ' , בתוך צ ' ברס ( עורך ) , משיחיות ואסכטולוגיה , ירושלים תשמ " ד , עמ ' ; 220 - 191 שוורץ , הרעיון המשיחי ( לעיל הערה , ( 18 עמ ' . 89 - 69 פעילות לבין הגות תאולוגית מופשטת הופכת את תודעתו המשיחית של רמ " מ לתודעה של ניגודים ומתחים , ובהבהרת קביעה זו נחתום את הפרק . מעשה ההתנהלות הציבורית והפוליטית היא החידוש המהותי שחידש רמ " מ . התנהלות זו מתבטאת בשורה של פעילויות אינטנסיביות ובעלות אופי אגרסיבי , שחלקן נחקרו בתקופה האחרונה . למשל : ( א ) מפעל השליחים . ( ב ) הדפסת ה ' תניא ' בכל אתר ואתר . ( ג ) שינוי סדרי הלימוד ( התמקדות במשנה תורה לרמב " ם ) . ( ד ) פנייה לנשים להקפיד במצוות מסוימות . ( ה ) ' צבאות השם ' ( פנייה ...  To the book