ו. דגם משיחי־אידאי (תכלית)

מה מאפיין את גישתו המשיחית של רמ " מ ברקע הרעיון המשיחי בהגות היהודית ? נדמה לי שהתשובה לשאלה זו מפתיעה במידת מה : היטשטשות האירועים המשיחיים המובחנים . לעתים מזומנות הסיט רמ " מ את הדיון מהחלוקות המוגדרות של שלבים ותקופות בגאולה , חלוקות שנידונו והוגדרו במשך מאות שנים של הגות , לעבר הדיון המהותני . יש כאן הד לגישת הרמב " ם , שהפך את הדיון בפרטים המשיחיים ( דמות המשיח , תקופות משיחיות ואופיין ) לעקר ולחסר תועלת ביחס לדיון בתכלית של הרעיון המשיחי . אחת המגמות השליטות בכתביו של רמ " מ היא התפיסה המהותנית של הגאולה בניגוד לתפיסה של סדר כרונולוגי או סיבתי שלה . הגאולה היא בראש ובראשונה אידאה נתונה , ויש לה תכלית רוחנית מוגדרת ; המושגים המציינים את מאורעותיה הם ביטויים שונים של האידאה ושל התכלית הנכספת . הרעיון המהותי מושך אליו את המיקוד על חשבון האוריינטציה המשיחית המפורטת . עיקרון זה מתבטא הן בהגדרת תכלית הגאולה הן בהתוויית הפעילות הדרושה למימושה של תכלית זו . רמ " מ אימץ את הגישה , שתכלית הגאולה היא למעשה גילוי הנוכחות האלוהית . יש בכך היבט מעשי , שבו ההכרה נובעת מפעילות , ויש גם היבט אפ...  To the book