ד. דגם של גאולה בגלות

רבקה ש " ץ אופנהיימר כתבה על הוגי החסידות : ' לראשונה בתולדות המיסטיקה היהודית אנו מוצאים כאן הלך רוח בוגר של מיסטיקאים המגלים תודעת עצמם , מתמודדים מדעת עם התפיסות ההיסטוריות של המסורת היהודית , וקובעים באופן שאינו משתמע לשתי פנים כי מצאו את הדרך אל האלוהים דווקא בגלות ' . ואכן קבע רש " ז בפסקנות , ' כי יש בחי [ נת ] גאולה בכל אדם ובכל זמן ' . מה שהיה נכון ביחס לראשית החסידות ממשיך להיות תקף גם לשלהי המאה ה . 20 יש להבהיר מיד : בדיקת יסודות תורתו המשיחית של רמ " מ מלמדת , שמתח משיחי חריף איננו דומיננטי בהם . אחת הטקטיקות הרעיוניות שנקטו מנהיגים והוגים כדי להקל את הקיום הגלותי הייתה ליצוק את היתרונות של הגאולה לתוך הגלות . דרכים שונות של גאולה עשויות להתגשם כבר בגלות . באופן כזה נמנע גם מתח משיחי שעלול היה להזיק , שכן אין צורך להפוך סדרי בראשית כדי ליהנות מהמצב הנגאל . שני דגמים עיקריים התפתחו בכיוון זה : ( א ) יתרונות סגוליים ורוחניים של מצב גאולי המתגשמים בהווה ; למשל , היכולת ליהנות משפע אלוהי האופייני לגאולה גם בזמן הגלות . בדגם זה נעסוק בסעיף הזה . ( ב ) גאולה אישית ספיריטואלית ה...  To the book