ב. אמונה כחוויה דיאלקטית: האדמו"ר האמצעי

עניינו באמונה של ר ' דובער , ' האדמו " ר האמצעי ' , הולם את דמותו העיונית והחווייתית באופן כללי . עניין זה מתמקד בדיספוזיציה הנפשית והמוסרית של האמונה ובממד הקונטמפלטיבי שלה יותר מאשר בהגדרתה הסכולסטית . בכתביו של ר ' דובער יש נסיגה מסוימת של הממד העיוני לשמו לכיוון המעורבות הנפשית וההתנסות החווייתית . נקודת המוצא שלו היא קביעת רש " ז , שהאמונה היא למעלה מהשכל . ועם זאת חתר ר ' דובער להקניית הכנה של ידע קבלי להמונים . לוויכוחיו של ר ' דובער עם ר ' אהרן מסטרשלה , תלמידו המובהק האחר של רש " ז , יש זיקה ישירה לתפיסת האמונה , וכבר עסקה בכך רחל אליאור בהרחבה . בדיון שלפנינו נידרש במיוחד למרכיב הדיאלקטי בתפיסת האמונה של ר ' דובער . מהות והיעדרה הדיון בהגדרת האמונה מופיע בחיבורו של ר ' דובער ' נר מצוה ותורה אור ' . ר ' דובער הדגיש במיוחד את העברת הדיאלקטיקה הקוגניטיבית והאונטולוגית שהגה רש "ז לתחומים הנפשי והמוסרי הדתי . מבחינתו רק הדיאלקטיקה הפרדוקסלית מאפשרת הבנה נאותה של האמונה כוודאות עילאית . 42 ראה לעיל פרק שני . בהנהגתו של ר ' מנחם מנדל שניאורסון , האדמו " ר האחרון , בא הדבר לידי ביטוי...  To the book