|
|
ידידי ועמיתי להוראה במשך שנים רבות , הרב בני לאו , כיבדני לכתוב דברי המבוא לכרך החמישי בסדרת חכמים . את ההקדמות לכרכים הקודמים כתבו היסטוריון , ארכאולוג וחוקר אגדה . לפיכך , היה עלי למצוא בקעה להתגדר בה , ומכיוון שהקשר העיקרי ביני לבין הרב בני מיוסד על עבודתנו המשותפת בשדה החינוך וההוראה , הנחתי שאני מוזמן להתבונן בכרך הנוכחי ובסדרה כולה מנקודת המבט של מורה ומחנך , וכך אעשה . אמוראי הירושלמי הציבו את הדרישה שהאומר שמועה מפי חכם יהיה בעיניו כאילו בעל השמועה עומד לפניו . גידול אמר : כל האומר שמועה משם אומרה , יהא רואה בעצמו כאלו בעל השמועה עומד לפניו . מה טעמא ? " א ַךְ בְּ צ ֶלם ית ְה ַלּךְ א ִי שׁ א ַךְ ה ֶב ֶל יה ֱמ ָי וּ ן יצ ְבֹּ ר ו ְלֹ א ידע מי א ֹספ ָם " . " רָ ב אדם יק רָ א אי שׁ חס דּוֹ ו ְאי שׁ אמ וּ נים מי ימצ ָא " , זה רבי זעירא . דאמר רבי זעירא : לית אנן חשין על שמועתה דרב ששת , דהוא גברא מפתחא . [ = אין אנו חוששים על שמועתו של רב ששת , שהוא איש " מפותח " ] . 1 הרב ד " ר יהודה ברנדס , ראש המכללה האקדמית הרצוג בגוש עציון . . 2 תהלים לט , ז . . 3 משלי כ , ו .
To the book |
|
|