|
|
ילי נתיב תפישות תרבותיות עמוקות ומבניות על הגוף השפיעו ועיצבו את התפתחות מחקר המחול ותפישת הגוף הרוקד . הדיון בגוף כמעט לא היה קיים בקנון הפילוסופיה המערבית , וכשהיה , סבל מתפיסה קארטיזיאנית דיכוטומית המפצלת גוף מנפש . פיצול זה מהווה סטרוקטורה תרבותית עמוקה המנסחת את האופן בו המערב תופס את הגוף , ואת השפעתו ניתן לראות בתחומי ידע רבים כפילוסופיה , סוציולוגיה אנתרופולוגיה , חינוך ועוד . מבט היסטורי ותמציתי על מקומו של הגוף בפילוסופיה המערבית מראה שהוא תמיד מופיע כנפרד מה " אני האמתי " , וכחותר תחתיו . ניתן לראות שבאופן סיסטמתי הגוף נבדל בשיח ממושגים כמו " תודעה " , " רוח " , " נפש " , " מודעות " " מחשבה " , או " ידע " ו " דמיון " . הגוף נתפס כביטוי פיזי נחות , חסר משמעות ודטרמיניסטי של האדם וכממד שווה ערך לחומר , לביולוגי ולמכני . מאפלטון ועד דקראט , השיח על הגוף הרווי מייסד את הפיצול ורווי במסרים שליליים . חושי הגוף נתפסים כמטעים ומבלבלים ; הגוף , נאמר , הוא יצרי ומסכן את השליטה של האדם על שיקוליו התבוניים וכבלתי יציב ומתכלה . שלוש הדתות המונוטאיסטיות רואות את הגוף ואהבת גוף כשלב נמוך ו...
To the book |
|
|