|
|
כמו בסיפור הקודם , אף בסיפור הנוכחי נוצרת התייחסות למושג הצדק . אולם בעוד שבסיפור " שלמה ובעל שני הראשים " דובר בסוגיה פשוטה של חלוקת ירושה בין אחים , בסיפור הנוכחי מדובר על צדק קוסמי שהוא מעל לזמן ולמרחב , צדק הקשור ליחס בין העולם הזה והעולם הבא , ובין הגלוי והסמוי בהבנתו של האדם את חייו . האגדה על מעשיו התמוהים של אליהו מתקשרת למסורת העתיקה , הנרמזת כבר במקרא ומתפתחת בימי חז " ל על תופעת " גילוי אליהו " : אליהו כישות פלאית שלא מן העולם הזה המגלה עצמו לפני בני אדם ומכונן שינויים בעולמם . האגדה שלפנינו הועלתה על הכתב לראשונה רק במאה האחת - עשרה בחיבור יפה מהישועה לר ' נסים גאון מקירואן בערבית יהודית במקור . נוסח הסיפור של חיבור המעשיות דומה מאוד מבחינה עלילתית לזה של רב נסים גאון : ר ' יהושע מתלווה לאליהו הנביא לארבע תחנות זהות לאלה של חיבור המעשיות ולארבעה מפגשים זהים - על פי המוצג במהדורה המדעית של הירשברג המבוסס על מהדורת אוברמן של כתב יד הרכבי של חיבור יפה מהישועה . 235 אולם לא נוכל לבדוק גם זהות לשונית וסגנונית מאחר שכתב היד הוא במקור בערבית . מובן שהסיפור הימי ביניימי מושתת על סי...
To the book |
|
|