פרק רביעי: ההגבלות שמטיל החומר הפיזי על שכלים

והצורה , הוא הפילוסופיה הפרקטית של הרמב " ם והסברו ל ( העדר ה - ) אושר האנושי . כאן החומר מזוהה עם הגוף האנושי וכשריו הגופניים ( כגון החושים והדמיון ) , הצרכים והתאוות ; הצורה מזוהה עם הנפש , ובבני - אדם עם הכושר הרציונלי או השכל . בהקשר זה החומר והצורה נטענים בערכיות מוסרית : החומר הוא רע והוא שורש כל מידה רעה , הצורה היא טובה ומקור כל מידה טובה . . 2 חומר בתנועה אף שהוא כותב על פיזיקה מעט יחסית , הוא מייחס לה חשיבות רבה ומצפה שקוראיו ירכשו ידיעה של מדעי הטבע . שהרי כל מי שאינו יודע את המדעים האלה ... אינו מבין את המשמעות של מה שבכוח ומה שבפועל . הוא גם אינו יודע שההעדר דבק בכל מה שבכוח , ומה שבכוח פגום יותר ממה שנע , מכיוון שאותו כוח יוצא אל הפועל . אך הנע אף הוא פגום ביחסו אל מה שבגללו הוא נע , עד שהוא הופך להיות בפועל . ואף אם הוא יודע את הדברים האלה , אך אינו יודע אותם על פי הוכחותיהם המופתיות ... לא תהיה בידו הוכחה מופתית למציאות האלוה ולא לכך שחייבים לשלול אופנים אלה לגביו . ( א : נה : ; 631 והשוו ב : א ) לפיכך בראשית החלק השני הרמב " ם מעביר לנו קורס קצר במדעי הטבע ( ובמטפיזיקה...  To the book