פירוש ר' מנחם ריקנטי לתורה ו'ספר הפליאה'

לפני סיום אדון בשני חיבורים אשר קלטו לתוכם חלקים חשובים מן החומרים הנדונים כאן . ראשית , פירוש הריקנטי לתורה , שכבר נזכר לעיל ואשר היה מוכר היטב לפוסטל : בהתייחסו לתיאור הבקיעה בזוהר , הריקנטי מתאר את הכתר כ ' אויר קדמון ' שכל סתרי ה ' הויות ' בו היו נעלמים בהשוואה גמורה , כפי שרמוז במילה ' חושך ' שבבראשית , ואת ההאצלה כתוצאות של אותה תעלומה שנמשכו ממנה . יציאת האור כדבר ש ' כבר היה ' מוסבת אצלו על הספירות עצמן , כשלהבת הקשורה בגחלת . נוסף על כך , ריקנטי מתייחס לאצילות הרוח הגשמית מן ' האויר הקדמון ' אולם הוא כולל זאת כחלק מתיאור רחב יותר שבו כל ארבעת היסודות נאצלו מיסודות רוחניים המקבילים להם . עם זאת , תמות אינדיקטיביות אחרות אינן מופיעות כאן , ובהן שני המקורות , ה - י' כ ' מעין ' , ' אויר עליון ' ובלתי נתפס לעומת ' האויר המוחשי ' , מבנים קונצנטריים של האלוהות כאשר היסוד הפנימי והרוחני במרכז ועוד . התמות של ' האויר הקדמון ' וההשוואה נדונות בהרחבה רבה יותר גם ב 'ספר 94 על המקורות הקבליים של ר ' מנחם ריקנטי , ובהם מקובלי גירונה , ראו אידל , ריקנטי , עמ' . 121 – 85 ביחס לחומרים של חוג ה...  To the book