|
|
כמו הפסיפסים של גלגל המזלות , גם הטקסטים שבהם מוזכר הגלגל התחברו , כך התברר , בתקופה הביזאנטית , במאות החמישית והשישית לספירה . הכוונה היא לטקסטים שזמנם ‘ ידוע ' , כגון פיוטי יוסי בן יוסי , וגם לטקסטים שזמנם היה עלום , ובהם ספר יצירה וברייתא דמזלות . בבית הכנסת הביזאנטי השלימו האמנות והליטורגיה זו את זו , ויחדיו ייצגו עולם שבו היה שילוב דעות . לא רק רוח אלוהים ריחפה על פני רצפת בית הכנסת , אלא גם רוחם של אברהם אבינו , האסטרולוג הראשון , וגם רוחו של תלמי ורוחם של אסטרולוגים דוגמת מניליוס , עדות אילמת לחדירתה של התרבות ההלניסטית לעולם המחשבה של יהודי ארץ – ישראל בעת ההיא . העיסוק המחקרי באסטרולוגיה שהחל במחקר בתחום צר ואזוטרי , ארץ לא נודעת של בדיה מדעית המהולה בחוסר ידיעה בין החוקרים , התגלה כמחקר בתולדות המדעים בארץ – ישראל ובמזרח הקרוב ( ועד להודו ) בתקופה הביזאנטית . המחקר באסטרולוגיה הוביל להבנה מחודשת בתולדותיה של טבריה , עיר של אסטרונומים ואסטרולוגים , פייטנים וחכמים אחרים . המחקר בתולדות עם ישראל ותרבותו כשהוא משולב במחקר תחומים הנחשבים בזויים , בדרך – כלל , כמו אסטרולוגיה ונומרו...
To the book |
|
|