עמדתה האמונית של חנה כייצוג הקהילה היהודית בעיירה

העמדה האמונית ביצירה זו באה לידי ביטוי בתיאורו של קהל יהודי ירא שמים , המקיים את מצוות ההלכה ומיישמן באורח חייו השגרתי , בימי חול ובימים טובים . לעניין זה יש ביטוי בתיאור החיצוני של הדמויות : בלבושם של היהודים בעיירה , במאכליהם המסורתיים ובסימני הזיהוי שניכרים בבגדיהם . ברכה למשל טומנת את פניה ב " חליפת השבת " של בעלה . בדוגמה זו , המביעה את געגועיה של ברכה לבעלה , שנסע לרגל עסקיו , נרמז גם סגנון היחסים בינו לבינה , ולפיו רגשות 32 המושג ' מגדר ' מציע לבטל ראייה דיכוטומית של שני המינים , המוצגת לכאורה כמולדת וכטבעית מאליה , ומבקש ליצור התבוננות פורצת גבולות שתתעלם מסטראוטיפים קיימים . אלו עוצבו על ידי ההבניה החברתית , המושתתת על יחסי הכוח בין גברים לנשים ; ראו : דפנה יזרעאלי ואחרות , מין מגדר פוליטיקה , תל אביב : הקיבוץ המאוחד , , 1999 עמ ' . 11 33 חוזק זה מתבטא גם בבריאותה , למשל בשנות חייה הארוכות לעומת שנות חייהם . 34 יש לכך גם ביטויים קולינריים , למשל התקנת מאכלים המוכרים כיהודיים , כגון חזרת , חלות , חמיצה , פרפרת , ודגים בשבת ( ' תמונות מבית מבשל השיכר ' , עמ ' . ( 49 על מאכלים הא...  To the book