העולם היהודי הישן: היצירה כפני התקופה?

בסיפור שלושים פרקים , והוא נכתב במשך כמעט ארבע עשרה שנים ( תרע " ה – תרפ " ח ) . ברש החל לכתוב אותו כיוצר צעיר בן עשרים ושש . הניסיון לסווג את היצירה לתקופה ספרותית בעולם היהודי של המאה התשע עשרה ושל תחילת המאה העשרים – ספרות ההשכלה במאה התשע עשרה , ולאחריה ספרות התחייה לקראת סופה של המאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים , על פי המאפיינים השונים שלהן – הוא מתעתע ולא נהיר , ואולי זהו סוד קסמה . זו נכתבה כאמור לאחר תקופת ספרות ההשכלה , שבאה לידי ביטוי במרחב התרבותי היהודי במאה התשע עשרה . אוכל להניח שברש הכיר את מאפייניה של ספרות זו ואת המוטיבים שלה , אך מבחינה כרונולוגית של זמן כתיבת היצירה ושל זמן הוצאתה לאור , נראה שאפשר לשייכה לתקופה הספרותית שלאחר מכן , היא תקופת ספרות התחייה . אחת מן הסיבות לכך היא , שהספרות העברית שנכתבה בתקופת ההשכלה הבליטה את מאפייני סיפור האינטריגה , שמאפייניו היו יהודיים . ברתנא מציין שבסיפורים אלו בלטה דמות המשכיל היהודי הנמצא בעימות מול בני עיירתו , ואילו בסיפור שלפנינו נושא ההשכלה אינו עולה כלל כסוגיה המעסיקה את הדמויות בעיירה ל ' . 1 ראו לעיל עמ ' . 14 - 15 2 ...  To the book