sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
ראינו לעיל כי בתפיסה הקבלית הגוף האנושי מהווה מעין דגם מיניאטורי של הגוף היא השכינה ... היא המנורה שלו ) , תיקון ע קלד ע״ב ( עליו נרחיב בהמשך ) ועוד . על היכל הוא השכינה בגימטריה רווחת עם שם אדני ( . ( 65 = ראו הכתבים העבריים , עמ ' . 123 11 על החיבור תיקוני הזוהר כחיבור מהפכני , לעומת רוחו הרנסנסית המתונה יותר של הזוהר , ראו ליבס , זוהר ותיקונים , עמ׳ . 303 – 251 האלוהי ומקיים עמו יחסי זהות , שיקוף והשפעה הדדיים . תפיסת הגוף בצלם אלוהים היא מיסודותיה של תפיסה תאורגית המניחה כי בשל דמיון זה ניתן לייצר דרך הריטואל הגופני השפעה חיובית ׳מגבירה׳ או ׳מחזקת׳ על הגוף האלוהי , המקיימת או מעצימה אותו , או לחלופין השפעה שלילית הגורמת ל׳מיעוט הדמות׳ , החלשתה או התשתה . 12 אם נצעד צעד נוסף מתוך תפיסה איזומורפית זו , נוכל לומר כי לא רק שלמותו של הגוף האלוהי משתקפת בגוף האדם אלא גם מומיו . על פי זה , מום ברגליים האנושיות עשוי לשקף מום ברגליים העליונות . סיפורו של החיגר ממחיש מבנה שכזה שבו קיים פגם בעולם האלוהי , והאדם נתבע , בפרט משום שפגם זה נגרם בשל חטאיו , לתקנו או לשמש לו הד ולהנכיחו . 13 השכינה...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help