גלות השכינה – גלגולו של מיתוס

חוקרים רבים העוסקים במיתוס הקבלי הצביעו על טיבו של המיתוס היהודי שאיננו כלה . משמעה של קביעה זו הוא כי החיוניות הדתית שנושא עמו המיתוס אינה מאפשרת לו להיעלם , וכי אם נדמה שנעלם הרי הוא עתיד לשוב על במת ההיסטוריה באופן אחר . 1 קביעה זו יש בה לא רק משום הצהרה על חיוניותו של המיתוס לתודעה הדתית , אלא גם הצבעה על מבנה מתודולוגי חשוב שעל פיו יש לבחון את המיתוס היהודי ואת גלגוליו בתולדות התרבות . כלומר , יש לחקור את המיתוס לא רק אל מול מודלים רעיוניים אחרים המתחרים בו או גוברים עליו , כי אם באופן רך ורגיש יותר הבוחן את ארגונם מחדש של האלמנטים המוכרים בו . 2 על רקע דברים אלה ברצוני לעמוד על חידושיו של בעל התיקונים למיתוס גלות השכינה , בהשוואה לשימוש הנפוץ במונח זה במקורות שקדמו לו . כבר בפרק הראשון של שער זה עסקנו בהשוואה בין ספרות התיקונים לספרות חז״ל והזוהר ביחס לגלות השכינה , כמו גם ביחס לארץ ישראל , ההליכה בדרך , השותפות עם השכינה ונושאים נוספים . עתה , לאחר שהעמקנו בעיון הטקסטואלי בדרשות , נשוב להתמקד ולסכם את תפיסת גלות השכינה אצל בעל התיקונים ואת הפיתוח הייחודי שהוא מעניק לרעיון זה . ר...  To the book